學會歷史沿革
中華阿逸多學會簡史精神導師：方永來居士
因緣
中華阿逸多學會的成立，其實就是方老師學佛三十年來的縮影：
方老師從小成長的過程中經歷的生活中，雖然小時候接受過天主教的洗禮，長大時也曾經跟基督教的牧師學過講國語，而事實上心中並沒有宗教觀，最討厭的事就是別人跟我傳教？
想不到36歲時因為飽受社會的挫折或摧殘，被社會壓力迫著、不得不走上宗教研究的路線。
但是進入宗教之後戰火並沒有熄滅，信佛經歷了皈依、吃素、授了在家菩薩戒之後，心靈尚未停止在宗教的迷惑中，很清醒的看到宗教原來存在許多餘毒？宗教戰爭和鬥爭從來就沒有停止過，幸好有心理學精神分析技術的支援，和自我的療癒能力夠強，因此從學佛經歷了反佛和權力鬥爭的二千五百年的歷史鬥爭中，翻轉了自己的生命，走出另外一個藍天出來。
學佛剛開始有點成績的時候，就被他人勸退放下手上工作，和捐出自己產業上的生財工具，走上山頭過茅棚的生活；經歷四個年頭之後因為蓋廟的承諾者破產才下山，到了桃園市開始發展傳教教授氣功的事業，但是在反佛成功的過程中，自己也淪陷在泥沼之中無法再往前走；因此再次捐出生財工具和基金成立了阿逸多法輪中心，放下顯教修行方式改走密教修行的路線；不到一年之後因為宗教路線問題分裂了一次，部分要走藏密的人出走離開了中心，留下的弟子支持走向漢傳密教方式繼續發展下去，經歷了十年的磨練和開發，才走出了自己的獨特路線。
後來再轉型從附屬於中華佛教居士會中走了出來，另行到內政部申請獨立的社會宗教法人社會團體，
並正名為：「中華阿逸多學會」。
權力鬥爭並不是方老師的生活方式或者發展目標！
所以十多年來都守住這一條戒線，讓這個團體能夠正常以平凡人的方式去推展，方老師從來都沒有插手進入團體的理監事會中干涉事務，無論接任者的能力是否可以勝任會務，盡可能讓他們盡自己能力去發揮才能。
宗教的研究和開發，是從第六佛的三眛(藏密)、第七佛的般若(顯教)、第八佛的唯識學說，都曾經是方老師非常用心去研發的修行技術，而且把宗教修行發展出多種實用的特異功能。
直到2008年奧運在北京結束的電視轉播放煙火晚上，方老師看到彌勒祖師在眼前示現，被告知第八佛時代己經結束，他要交棒給第九佛了！說完就消失了踪影，從此他離開了北京雍和宮後的木雕大佛，那是方老師人生之中最失意的時候？
辛苦了十多年的佛法研究，曾經推翻了第七佛的王朝而且努力地替彌勒祖師辦事，卻得到這種平淡的告白；
彌勒第八佛之王朝在2008年8月就此結束了？這是方老師研究佛法以來，第一次眼睛被淚水掩蓋住的一天。
但是不久之後，方老師心情就恢復了正常，把研究佛法的目標重新修正，開始研究第九佛的修行又是什麼的一回事？
經過五年努力研究西洋占星術和天文科學之後，終於找到了未來新的佛法，也就是第九佛的各種修行秘訣。
彌勒祖師殘酷的告白、原來是交待方老師要去接掌第九佛的研究，但是他並沒有強迫方老師必須達成他的志願！
今天在中華阿逸多學會成立的第五年，方老師剛好第九佛的研發也到了一個滿意的收割期。
中華阿逸多學會目前的研究路線，其實也應該是未來廿一世紀後的宗教走向，傾向降低人類往宗教玄學上之發展；改向宗教科學和實用宗教的路線上修正，尋找解決人類各種疾病的來源和健康的煩惱，讓宗教修行可以替人類尋找解決生活困境，而不是採用過去麻醉人心的迷信方式傳教。
人類希望從凡夫蛻變成諸佛菩薩，是可以透過行星呼吸法、太陽燃燒、白矮星、中子星、黑洞，這五個階段的佛法基礎訓練之後，就可以有機會獲得「即身成佛」，進入擁有特異功能和療癒社會人士的實用能力。
2016年9月20日完稿